Questões de Filosofia - ENEM PPL | Gabarito e resoluções

(ENEM PPL - 2020) Se os filsofos no forem reis nas cidades ou se os que hoje so chamados reis e soberanos no forem filsofos genunos e capazes e se, numa mesma pessoa, no coincidirem poder poltico e filosofia e no for barrada agora, sob coero, a caminhada das diversas naturezas que, em separado buscam uma dessas duas metas, no possvel, caro Glaucon, que haja para as cidades uma trgua de males e, penso, nem para o gnero humano. PLATO. A Repblica. So Paulo: Martins Fontes, 2014. A tese apresentada pressupe a necessidade do conhecimento verdadeiro para a

(ENEM PPL - 2020) Aquilo que quente necessita de umidade para viver, e o que morto seca, e todos os germes so midos, e todo alimento cheio de suco; ora, natural que cada coisa se nutra daquilo de que provm. SIMPLCIO. In: BORNHEIM, G. A. Os filsofos pr-socrticos. So Paulo: Cultrix, 1993. O fragmento atribudo ao filsofo Tales de Mileto caracterstico do pensamento pr-socrtico ao apresentar uma

(ENEM PPL - 2020) Na primeira meditao, eu exponho as razes pelas quais ns podemos duvidar de todas as coisas e, particularmente das coisas materiais, pelo menos enquanto no tivermos outros fundamentos nas cincias alm dos que tivemos at o presente. Na segunda meditao, o esprito reconhece entretanto que absolutamente impossvel que ele mesmo, o esprito, no exista. DESCARTES, R. Meditaes metafsicas. So Paulo: Abril Cultural, 1973 (adaptado). O instrumento intelectual empregado por Descartes para analisar os seus prprios pensamentos tem como objetivo

(ENEM PPL - 2020) A sociedade burguesa moderna, que brotou das runas da sociedade feudal, no aboliu os antagonismos de classes. No fez seno substituir velhas classes, velhas condies de opresso, velhas formas de luta por outras novas. Entretanto, a nossa poca, a poca da burguesia, caracteriza-se por ter simplificado os antagonismos de classes. MARX, K.; ENGELS, F. O manifesto comunista. So Paulo: Paz e Terra, 1998. Na perspectiva dos autores, os antagonismos entre as classes sociais no capitalismo decorrem da separao entre aqueles que detm os meios de produo e aqueles que

(ENEM PPL - 2020) A humanidade, a humanidade do homem, ainda um conceito completamente novo para o filsofo que no cochila em p. A velha questo do prprio homem continua por ser inteiramente reelaborada, no apenas em relao s cincias do vivo, no apenas em relao ao que se nomeia com essa palavra geral, homognea e confusa, o animal, mas em relao a todos os traos que a metafsica reservou ao homem e que nenhum deles resiste anlise. DERRIDA, J. Papel-mquina. So Paulo: Estao Liberdade, 2004. No trecho, caracteriza-se o seguinte tema fundamental do pensamento filosfico contemporneo:

(ENEM PPL - 2020) Antes que a arte polisse nossas maneiras e ensinasse nossas paixes a falarem a linguagem apurada, nossos costumes eram rsticos. No era melhor, mas os homens encontravam sua segurana na facilidade para se reconhecerem reciprocamente, e essa vantagem, de cujo valor no temos mais a noo, poupava-lhes muitos vcios. ROUSSEAU, J.-J. Discurso sobre as cincias e as artes. So Paulo: Abril Cultural, 1983 (adaptado). No presente excerto, o filsofo Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) exalta uma condio que teria sido vivenciada pelo homem em qual situao?

(ENEM PPL - 2019) Eis o ensinamento de minha doutrina: Viva de forma a ter de desejar reviver o dever , pois, em todo caso, voc reviver! Aquele que ama antes de tudo se submeter, obedecer e seguir, que obedea! Mas que saiba para o que dirige sua preferncia, e no recue diante de nenhum meio! a eternidade que est em jogo!. NIETZSCHE apud FERRY, L. Aprender a viver: filosofia para os novos tempos. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010 (adaptado). O trecho contm uma formulao da doutrina nietzscheana do eterno retorno, que apresenta critrios radicais de avaliao da

(ENEM PPL - 2019) Toms de Aquino, filsofo cristo que viveu no sculo XIII, afirma: a lei uma regra ou um preceito relativo s nossas aes. Ora, a norma suprema dos atos humanos a razo. Desse modo, em ltima anlise, a lei est submetida razo; apenas uma formulao das exigncias racionais. Porm, mister que ela emane da comunidade, ou de uma pessoa que legitimamente a representa. GILSON, E.; BOEHNER, P. Histria da filosofia crist. Petrpolis: Vozes, 1991 (adaptado). No contexto do sculo XIII, a viso poltica do filsofo mencionado retoma o

(ENEM PPL - 2019) TEXTO I Eu queria movimento e no um curso calmo da existncia. Queria excitao e perigo e a oportunidade de sacrificar-me por meu amor. Sentia em mim uma superabundncia de energia que no encontrava escoadouro em nossa vida. TOLSTI, L. Felicidade familiar. Apud KRAKAUER, J. Na natureza selvagem. So Paulo: Cia. das Letras, 1998. TEXTO II Meu lema me obrigava, mais que a qualquer outro homem, a um enunciado mais exato da verdade; no sendo suficiente que eu lhe sacrificasse em tudo o meu interesse e as minhas simpatias, era preciso sacrificar-lhe tambm minha fraqueza e minha natureza tmida. Era preciso ter a coragem e a fora de ser sempre verdadeiro em todas as ocasies. ROUSSEAU, J.-J. Os devaneios do caminhante solitrio. Porto Alegre: LPM, 2009. Os textos de Tolsti e Rousseau retratam ideais da existncia humana e defendem uma experincia

(ENEM PPL - 2019) A cincia ativa rompe com a separao antiga entre a cincia (episteme), o saber terico, e a tcnica (techne), o saber aplicado, integrando cincia e tcnica. Do ponto de vista da ideia de cincia, a valorizao da observao e do mtodo experimental ope a cincia ativa cincia contemplativa dos antigos; assim tambm, a utilizao da matemtica como linguagem da fsica, proposta por Galileu sob inspirao platnica e pitagrica, e contrria concepo aristotlica. MARCONDES, D. Iniciao histria da filosofia: dos pr-socrticos a Wittgenstein. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008 (adaptado). Nesse contexto, a cincia encontra seu novo fundamento na

(ENEM PPL - 2019) Uma parte da nossa formao cientfica confunde-se com a atividade de uma polcia de fronteiras, revistando os pensamentos de contrabando que viajam na mala de outras sabedorias. Apenas passam os pensamentos de carimbada cientificidade. A biologia, por exemplo, um modo maravilhoso de emigrarmos de ns, de transitarmos para lgicas de outros seres, de nos descentrarmos. Aprendemos que no somos o centro da vida nem o topo da evoluo. COUTO, M. Interinvenes. Portugal: Caminho, 2009 (adaptado). No trecho, expressa-se uma viso potica da epistemologia cientfica, caracterizada pela

(ENEM PPL - 2019) Quanto mais a vida social se torna mediada pelo mercado global de estilos, lugares e imagens, pelas viagens internacionais, pelas imagens da mdia e pelos sistemas de comunicao interligados, mais as identidades se tornam desvinculadas desalojadas de tempos, lugares, histrias e tradies especficos e parecem flutuar livremente. Somos confrontados por uma gama de diferentes identidades (cada qual nos fazendo apelos, ou melhor, fazendo apelos a diferentes partes de ns), dentre as quais parece possvel fazer uma escolha. HALL, S. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DPA, 2006. Do ponto de vista conceitual, a transformao identitria descrita resulta na constituio de um sujeito

(ENEM PPL - 2019) A importncia do conhecimento est em seu uso, em nosso domnio ativo sobre ele, quero dizer, reside na sabedoria. convencional falar em mero conhecimento, separado da sabedoria, como capaz de incutir uma dignidade peculiar a seu possuidor. No compartilho dessa reverncia pelo conhecimento como tal. Tudo depende de quem possui o conhecimento e do uso que faz dele. WHITHEHEAD, A. N. Os fins da educao e outros ensaios. So Paulo: Edusp, 1969. No trecho, o autor considera que o conhecimento traz possibilidades de progresso material e moral quando

(ENEM PPL - 2019) Tomemos o exemplo de Scrates: precisamente ele quem interpela as pessoas na rua, os jovens no ginsio, perguntando: Tu te ocupas de ti? O deus o encarregou disso, sua misso, e ele no a abandonar, mesmo no momento em que for ameaado de morte. Ele certamente o homem que cuida do cuidado dos outros: esta a posio particular do filsofo. FOUCAULT, M. Ditos e escritos. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2004. O fragmento evoca o seguinte princpio moral da filosofia socrtica, presente em sua ao dialgica:

(ENEM PPL - 2019) Quando se trata de competncia nas construes e nas artes, os atenienses acreditam que poucos sejam capazes de dar conselhos. Quando, ao contrrio, se trata de uma deliberao poltica, toleram que qualquer um fale, de outro modo no existiria a cidade. BOBBIO, N. Teoria geral da poltica. Rio de Janeiro: Elsevier, 2000 (adaptado). De acordo com o texto, a atuao poltica dos cidados atenienses na Antiguidade Clssica tinha como caracterstica fundamental o(a)